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清朝入关后为什么要将武圣由岳飞改为关羽?

上古三皇
2024-09-24

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岳飞是我国历史上的著名爱国将领,在国人心中拥有着很高的地位,所以人们也一直将岳飞尊称为“武圣”,但是清朝入关后,雍正四年(1726年),雍正皇帝下令将岳飞移出供奉了几百年的武庙,追封汉将关羽三代,在全国普建关帝庙。他们将“武圣”从岳飞改为了关羽,这是为何,大清为何要这样做?



实际上清朝拜关公不拜岳飞完全是统治需要,希望借关羽忠义的名气逐渐削弱岳飞在汉人心中的影响,关羽就成为清廷教化百姓忠顺的代表形象。



岳飞是抗金英雄民族英雄,也就是清朝满人的祖宗的敌人。虽然是敌人,清朝也没有完全黑化岳飞贬低岳飞,对岳飞的精忠报国精神也是不得不叹服。清朝选择关公这是统治需要,现实需要,如果岳飞是武圣,那么人人都起来抗金反满吗?关公走上神坛对清朝来说是必然的,他需要一个偶像来引导百姓对清朝的忠心耿耿。


关羽是三国时期的名将,武功很强,有“万人敌”之称,他跟随刘备期间,曾被曹操击败,有过短暂归顺过曹操的经历,但关羽“身在曹营身在汉”,始终忠于刘备,当他得知刘备还生还后,不顾曹操的厚待和恩情,执意去投奔兄长刘备了,这段经历也成就了关羽“忠义”的美名。


刘备能够壮大,并成为三国时期独霸一方的枭雄,关羽功不可没,他帮助刘备夺取荆州,在刘备率兵夺取益州、汉中等地时,也是关羽替刘备镇守大后方,让刘备没有后顾之忧,最终成就了刘备。


但随后关羽犯了大错,他在刘备没有准备好的情况下,贸然发动了樊城之战,虽然战争之初关羽水淹七军,生擒于禁和庞德,但随着江东的叛盟,关羽腹背受敌,迎来了惨败。



关羽输掉樊城之战后,荆州被东吴夺去了,自己也被东吴擒杀,随后还引发了夷陵之战,让蜀汉元气大伤,失去了争夺天下的实力。此战也是蜀汉由盛转衰的关键之战,所以关羽一生是功过参半。


岳飞是南宋时期的爱国将领,他经历过“靖康之耻”后,深感国耻家恨,所以立志长大后要“尽忠报国”,收复失地。岳飞刚当兵的时候,跟随名将宗泽抗金,宗泽死后,他组建了岳家军,独自率兵抗金。岳飞一生参加了很多战役,其中大多数以主将的身份参战,并建立了赫赫功勋。


岳飞在镇压叛乱,对抗伪齐、金人等方面都建立了赫赫功勋。岳飞的志向是收复失地,迎回二圣,所以实力强大后,岳飞开始了北伐。岳飞一生共进行了四次北伐,前三次北伐都不太理想,第四次北伐,由于有韩世忠、张俊、刘琦等将领的牵制,岳飞取得了不错的战果,他在郾城、颍昌等战役中击败金人,并收复了郑州、洛阳等地,大有“直捣黄龙,迎回二圣”之势。



可惜南宋有良将,无有血性的君主,将领在战场上取得优势后,宋高宗却乘机和金人议和。为了不影响议和,他强制命令岳飞等将领撤军,这也让岳家军十年之功,毁于一旦。议和之后,宋高宗来了一场“兔死狗烹”的大剧,他夺了韩世忠等人的兵权,还纵容心腹秦桧陷害死了岳飞。


从功勋、能力和贡献来看,岳飞都要强于关羽,所以岳飞比关羽更配武圣的称号,而满清入关后,将武圣由岳飞改为了关羽,主要是基于自身的利益着想,维护满清贵族在中原王朝的统治。



一、岳飞是南宋的抗金将领,他一生所作的事,大部分是想将金人从大宋国土上赶出去,收复失地。满清入关后,虽然建立了中原王朝,但本质上和金人一样,也是侵略者,他们侵占了中原王朝的土地。


同时,满人和中原百姓是两个民族,所以如果推崇和宣扬岳飞,可能会增加汉人的家仇国恨,让汉人觉得满人推翻了他们的政权,占有了他们的土地,会增加对满人的仇恨。


满清入关后,虽然灭掉了南明政权,李自成、张献忠等农民起义军,建立了一个汉化的新的政权,但满清内部还是存在着强大的“反清复明”的势力,吴三桂等藩王造反,也打的是反清复明的旗号,这让满清统治者很害怕,所以他们需要塑造一个新的武圣,从而起到削弱岳飞在汉人百姓心中的影响,以免岳飞爱国的情怀感染百姓,导致更多的汉人加入到反清复明的队伍。



二、关羽的成绩、能力不如岳飞,但他身上的“忠义”品质,却让满清统治者很看重,满清统治者通过大力宣扬和神话关羽,不断的给他追谥,将关羽放到“武圣”的位置,也主要是希望满清大臣、百姓都向关羽学习,具备忠君的品质,服从满清的统治,忠于满清,所以满清统治者一直苦心孤诣的拔高关羽。


三、满清是女真人创造的一个政权,他们一直生活在关外,对汉人文化不太了解,所以对岳飞的了解不够深刻,反而由于受《三国演义》这部小说的影响,他们对关羽比较熟悉,而且关羽在民间的威望也很高,所以满清就想通过神话关羽,从而提高汉人百姓对他们的好感和认同度,以及对汉人百姓起到一种正向的引导作用,使汉人百姓从心中接受和主动维护满清统治。



孙中山先生说过:“岳飞魂,是中华民族的精神代表,也就是民族魂。”岳飞是民族精神的象征,岳飞是民族英雄历史伟人,关羽在历史上只是一个的败军之将。《宋史·岳飞传》:“西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者,一代岂多见哉。史称关云长通春秋左氏学、 然未尝见其文章。”宋朝名将宗泽评价岳飞:“ 尔 智、勇、才、艺, 虽古良将不能过。”论文武之才,关羽根本不能与岳飞相提并论。

关羽和岳飞都以忠义著称 , 但 其内涵却大不相同。关羽的义气已经变成一种民间信仰江湖义气,连黑社会都要拜关公,大众百姓把他看作是神,无所不能,发财也要拜关公。岳飞的忠义是一种民族信仰和民族精神,精忠报国至死方休,历史的爱国志士都是以岳飞为偶像。



文天祥《文山集》里有《回岳县尉》一文:“惟中兴之初,先武穆王手扶天戈,忠义与日月争光,名在旗常,功在社稷,天报勋劳,克昌厥后,虽百世可知也。”秋瑾仰慕岳飞,与友人游杭州西湖,在凭吊岳飞墓时,曾感言自己死后,若能埋于此地,将终身无憾。

岳飞已经变成民族精神的旗帜,感召千万人为之抛头颅洒热血。满清政府拜关公不拜岳飞,但是也不敢藐视岳飞,因为岳飞是民族魂



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